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三国志(3-1)湖南文山自筆 江戸時代 (古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術) 三国志(3-1)湖南文山自筆 江戸時代 (古文書古筆切茶道天龍寺の詳細情報

三国志(3-1)湖南文山自筆 江戸時代 (古文書古筆切茶道天龍寺。2560px-Yoshitsune_ukebumi.jpg。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「山静如太古。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。楽天市場】【中古】【書画】比叡山延暦寺尭宥筆 「無心帰大道。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。梁鼎芬先生書 中国銅?文鎮一対 節庵書 書鎮。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。織部風 魚型 筆架。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。美品 掛け軸 太田龍一作 大幅 錦鯉図 共箱 太巻き付 縁起物 年中掛け。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。茶道具 銘「松風」竹茶杓 臨済宗大徳寺派招春寺住職 福本積応師書付。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。F650 掛軸 大徳寺 西垣大道 『永寿 海老の図』 共箱 『真作』 肉筆 画賛。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻3の目次部分に、落款があります。【1/17まで】2495 真田康堂 「竹有上下節」 肉筆 臨済宗 大徳寺 禅語。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。掛軸 笠廣舟 華 画賛。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍(湖南文山)※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。掛け軸 書 銘有り。翻訳者は「湖南文山」です。吉兆園 固形墨 古墨 2本セット(箱入り)。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。映画 虹ヶ咲学園 完結編 3週目 入場者特典 色紙 エマ・ヴェルデ 金箔入り。■寸法古筆 縦24.2㎝、横8.0㎝額縁 縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです ■読み下し文と現代語訳<読み下し文>入て薬を採(とり)、一人の翁(おきな)に逢(あふ)。美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「清風払明月」共箱 禅語 秋掛け。この翁眼(まなこ)の内碧(みどり)に(して)、顔は童子の如く、手に藜(あかざ)の杖を携へ、張角を呼(よん)で怪(あやし)き洞(ほら)の中に到り、三巻の書を授(さずけ)て申(もうし)けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀(よん)で、唯つねに道を行(おこなっ)て善を施し、天に代(かは)りて普(あまね)く世の人を救(すくは)ん事を思へ、若(もし)悪心を起しなば、必ず身を亡(ほろぼす)べきぞと云(いひ)ければ、張角再拜(さいはい)(して)其名を問ふに我は南華老仙なり<現代語訳>薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。稀少 ヴィンテージ 古峯神社 落款 古峯信仰 紙本 肉筆 掛軸 神道 神社 書道。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。大仙院桃林和尚 短冊 直筆 落款有 本物のお手本に 制作見本に。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。掛け軸 一行書。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。なつめ。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」(完訳 三国志岩波文庫)
  • 三国志(3-1)湖南文山自筆 江戸時代 (古文書古筆切茶道天龍寺
  • 2560px-Yoshitsune_ukebumi.jpg
  • 栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「山静如太古
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