HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 文化 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙

文化 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙。文化 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙。。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。Ｇ１６３　掛軸　大徳寺　松長剛山　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。Ｆ７３７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『心静寿自長』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。Ｃ４７３　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『春入千林處々鶯』　共箱　『真作』　一行書。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。書道具 鑑賞墨 美術墨 唐墨 古墨 國寳。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。Ｈ２２９　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。Ｈ３８３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。同50年(1975)平林寺にて遷化。掛軸-650　大徳寺　丹羽萬寧　星月皎潔明河在天　共箱　97歳。78歳。奈良老舗昭和アンティーク古墨30g 古墨マニアの方に格安で！。妙心寺645世。書道作品。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。栗山　掛軸。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。Ｈ３８６　掛軸　大徳寺　少林明堂　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。本紙・表装は良い状態です。【茶道具】茶庭画賛　『開門落葉多』宗楽筆茶人　茶掛け　軸719。経年による劣化はご了承ください。硯　箱付き32。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。Ｂ７８７　掛軸　大徳寺　松長剛山　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。関防印は、臨済正宗です。森進一のサイン色紙。軸先：刷毛目。書道用太筆【特大】提斗狼毫・羊毫・兼毫・熊毫　4本セット　書き始め　大文字用。　　紙本：墨書。Ｇ６１９　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　箱書、落款があります。篆刻印材　中国産。　共箱、タトウ箱付です。古筆（中国筆）まとめて10本。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。三千　書。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。古墨【玄鐘】桂林堂製。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。Ｆ８２８　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『神光照乾坤』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。上海西泠印社　精制上品硃磦（朱膘）朱砂印泥　３０g装　補充油付。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸　アンティーク。